“Allora gli si avvicinò la madre dei figli di Zebedeo” (20,20). Stando al racconto di Matteo, che si differenzia dalla versione di Marco (10,35), la richiesta dei primi posti non è fatta Giacomo e Giovanni ma dalla madre. In ogni caso Gesù si rivolge ai discepoli: “Potete bere il calice che io sto per bere?” (20,22). Non è una richiesta generica, chiede loro se sono disposti a condividere il calice che lui si appresta a bere. Parla della passione. Non dimentichiamo però che questo è anche il calice della salvezza. La passione è sorgente di vita per il mondo. È sbagliato perciò identificare sbrigativamente il calice alla croce, si tratta di un’equazione superficiale. Dio non è venuto a portare sofferenza ma salvezza. Non vuole caricare di pesi la nostra vita, invita piuttosto a condividere il suo amore per l’umanità. La passione che egli affronta è l’espressione dell’amore. Senza di Lui la sofferenza appare solo come un’ingiustizia o un male. Senza di Lui, diventa un peso insopportabile. Se invece siamo uniti a Lui, anche il calice più amaro diventa salvezza, in modo particolare quando abbiamo la certezza che sia Lui stesso a consegnarlo. 

Questa parola evangelica ricorda che non è possibile portare salvezza all’umanità se non siamo disposti a condividere la passione del Signore. Non possiamo sapere in anticipo qual è il nostro calice né dobbiamo pensare che si tratta sempre e solo di grandi sofferenze. Con l’abituale semplicità Teresa di Lisieux scrive alla cugina Maria: “Non perdere nessuna delle spine che incontri ogni giorno: con una di esse puoi salvare un’anima!” (LT 93, 14 luglio 1889). Non tutti sono chiamati al martirio né tutti sono morti in giovane età, consumati dalla malattia. Le vie della santità sono assai diverse. Ciò che conta è accogliere la croce come un privilegio, un’esperienza che dona la grazia di condividere l’opera salvifica di Dio, una necessaria premessa per vedere sorgere l’alba luminosa di ­un giorno nuovo, l’alba della resurrezione. Per crucem ad lucem.