“Se qualcuno vuol venire dietro a me” (8,34). Dal punto di vista narrativo, siamo ad un punto di svolta: la prima parte del ministero pubblico ha trovato il suo sigillo nella rivelazione dell’identità messianica (8, 27-30) e nel primo annuncio della passione (8, 31-33). Sono due elementi strettamente legati. Ora tutto è più chiaro. Gesù può parlare con franchezza: “…rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua” (8,34). Il primo passo nel cammino della fede è scoprire chi è Gesù. Solo in questa luce, possiamo capire chi è il discepolo. Se consideriamo il contenuto, piuttosto impegnativo, è giusto immaginare che questa catechesi sia rivolta ad un gruppo ristretto, a quelli che condividono più da vicino l’esperienza di fede. E invece l’evangelista scrive che il Nazareno si rivolge a tutti: “Convocata la folla insieme ai suoi discepoli” (8,34). In questo modo non solo sottolinea che tutti sono chiamati ma spiega anche che tutti coloro che intendono seguire Gesù devono prendere sul serio le sue parole. Il verbo convocare [proskaléomai] ha un carattere ufficiale, quasi istituzionale, il termine greco invece ha un valore più confidenziale, letteralmente significa chiamare presso. Parole come queste non possono essere gettate al vento della folla ma possono essere consegnate solo quando s’è instaurato un rapporto di maggiore intimità.

Prima di avanzare nella lettura, è necessario chiederci se siamo entrati in quella confidenza che dà a Gesù la libertà di dire tutto quello che desidera comunicare. Chissà quante volte, vedendoci timorosi e preoccupati, per non caricarci di pesi troppo grandi, il Signore resta in silenzio. “Non mi è chiaro”, diciamo a volte per giustificare la nostra indecisione. Quell’oscurità o quella confusione non dipende dal fatto che Dio non dona la luce necessaria. Dipende unicamente da noi: non siamo in grado di riconoscere la parola che Dio semina nella nostra vita. Oggi chiediamo la grazia di entrare in quella confidenza che permette a Gesù di parlare con franchezza.