Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 11,28-30)
In quel tempo, Gesù disse:
«Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò ristoro.
Prendete il mio giogo sopra di voi e imparate da me, che sono mite e umile di cuore, e troverete ristoro per la vostra vita. Il mio giogo infatti è dolce e il mio peso leggero».

Il commento

“Imparate da me, che sono mite e umile di cuore” (11,29). Gesù presenta sé stesso con due aggettivi che non sono moneta corrente: mite e umile. Mi soffermo sul primo. Ritroviamo questo vocabolo [praus] nel racconto dell’ingresso in Gerusalemme, anche in questo caso descrive la personalità del Nazareno: “Ecco, a te viene il tuo re, mite, seduto su un’asina e su un puledro, figlio di una bestia da soma” (Mt 21,5). Un’immagine emblematica che sigilla il suo ministero e annuncia la passione. Gesù agisce con l’autorità di Dio, compie prodigi che rallegrano il cuore dei poveri e suscitano lo stupore della gente, agli occhi di tutti appare come un leader, una persona forte e sicura di sé, uno che comanda con autorità… e tuttavia, egli fa della mitezza la sua veste abituale.

La mitezza oggi non trova spazio nella vita pubblica, è un ideale che non appartiene alla cultura che respiriamo. A parole tutti fanno professione di tolleranza; nei fatti prevale l’intolleranza, anche da parte di coloro che predicano la democrazia delle idee. Non è necessario richiamare i fatti di violenza, è sufficiente accendere lo schermo televisivo. I talk show sono pensati in modo da creare un dibattito che inevitabilmente scade nel conflitto verbale più acceso, talvolta anche nell’offesa. Non è una deriva imprevista ma un esito desiderato. I giornalisti e gli opinionisti vengono pagati apposta per ingaggiare battaglie. Il conflitto fa spettacolo. Tutto questo serve a creare un’inutile e pericolosa polarizzazione nella vita sociale. È la stessa logica che fa dei social i luoghi di una comunicazione selvaggia in cui l’argomentazione pacata e ragionevole viene sostituita dall’offesa gratuita. La mitezza è l’arte di proporre con rispetto le proprie idee senza mai usare la forza né forzando la libertà altrui. È la capacità di essere propositivi pur conservando la più grande discrezione. Paolo chiede a Timoteo di essere “mite con tutti, capace di insegnare, paziente, dolce nel rimproverare quelli che gli si mettono contro, nella speranza che Dio conceda loro di convertirsi” (2Tm 2, 24-25). È la grazia che chiediamo per i vescovi e i presbiteri.