Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 8,1-4)
Quando Gesù scese dal monte, molta folla lo seguì.
Ed ecco, si avvicinò un lebbroso, si prostrò davanti a lui e disse: «Signore, se vuoi, puoi purificarmi».
Tese la mano e lo toccò dicendo: «Lo voglio: sii purificato!». E subito la sua lebbra fu guarita.
Poi Gesù gli disse: «Guàrdati bene dal dirlo a qualcuno; va’ invece a mostrarti al sacerdote e presenta l’offerta prescritta da Mosè come testimonianza per loro».

Il commento

“Scese dal monte e molta folla lo seguì. Ed ecco, si avvicinò un lebbroso…” (8, 1-2). Dopo il Discorso della montagna (5,1 – 7,29) nel quale l’evangelista raccoglie l’insegnamento fondamentale di Gesù, inizia il racconto dei miracoli. Nei capitoli 8 e 9 Matteo presenta dieci racconti di miracoli: dalla guarigione del lebbroso a quella del muto (9, 32-34). La buona notizia è fatta di parole e di gesti. La parola annuncia la verità che Dio vuole comunicare all’umanità, i gesti testimoniano la carità di Dio. Parole e gesti devono restare intrecciati: se la Parola non si traduce nella carità rischia di fare della fede una maschera; se la carità non si lascia illuminare dalla Parola diventa cieca e smarrisce la via che conduce a Dio. Parole e gesti, sono due modalità diverse e complementari dell’unica fede. Vi sono quelli che esaltano l’annuncio e trascurano l’impegno della carità; e altri che pretendono di vivere la carità senza chiedere e attingere la grazia che Dio dona. Custodire l’unità tra annuncio e carità è uno degli impegni prioritari del nostro tempo.

La prima guarigione riguarda un lebbroso. Non è una malattia come le altre, non si tratta solo di sanare un corpo devastato dal male ma di restituire un uomo alla sua vita di relazione e di fede. La lebbra infatti impediva di partecipare ad ogni forma della vita sociale. Non poteva entrare nella sinagoga o nel Tempio. Di fatto, il lebbroso perdeva ogni diritto, come un figlio costretto a restare fuori dalla casa paterna. Guarire in questo caso significa ricevere nuovamente la veste di figlio. La nuova traduzione è più fedele al testo greco: “Signore, se vuoi, puoi purificarmi” (8,2). La guarigione del corpo è solo la premessa per ricevere una nuova possibilità di vita. Purificare significa togliere l’impurità, quella che gli impediva di partecipare all’assemblea liturgica. È una parola che interpella tutti. La preghiera del lebbroso è quella che dobbiamo ripetere anche noi ogni volta che varchiamo la soglia della chiesa o della preghiera. Oggi chiediamo l’umiltà del cuore.