Quando noi amiamo una persona desideriamo che quella persona sia tutta per noi, se ci nasconde qualcosa per timore o per paura di mostrare un lato di sé che non potrebbe piacere, ci restiamo male, lo viviamo come un tradimento perché l’amore ha la capacità di trasfigurare anche le fragilità altrui. L’amore è luce, il nascondimento è tenebre. L’amore è luminoso, il tradimento è oscuro. L’amore trasfigura, il peccato sfigura. L’amore svela, e fa apparire tutta la bellezza e l’armonia, il peccato sotterra, tende a coprire con la menzogna e in questo modo impedisce di vivere la vera felicità.

Quando si è felici veramente? Quando un uomo, una donna, possono dirsi di essere felici? Quando incontrano l’uomo o la donna della propria vita? Quando hanno raggiunto una, due, tre lauree? Quando hanno viaggiato e hanno fatto tutte le esperienze del mondo? Quando hanno un lavoro fisso, una casa propria, un’auto propria? È felice veramente solo chi risponde alla sua vocazione!

Solo chi comprende – e questo comporta fatica e sangue, e lacrime e tradimenti – qual è la vocazione che Dio gli ha donato – ma attenzione non basta perché bisogna aggiungere – e la vive con fedeltà e totalità può raggiungere la felicità. I surrogati, le mezze vocazioni, lo stare con due piedi in una scarpa generano sposi infelici, sacerdoti infelici, frati infelici, persone infelici…

Sui rapporti prematrimoniali sarebbe davvero riduttivo fare della nostra fede una serie di norme da accogliere o meno. Due persone che si amano all’inizio del loro fidanzamento non scrivono un regolamento su come deve funzionare altrimenti salta tutto. L’amore non è un condominio che si basa sulla pacifica convivenza. C’è molto di più. E questo di più noi dobbiamo cercare di trasmettere ai nostri figli, ai nostri giovani.

I sentimenti, le pulsioni del corpo, il piacere, l’orgasmo non sono aspetti negativi della persona umana, non sono atteggiamenti che provengono dall’inquilino del piano di sotto. Tutt’altro sono doni di Dio. È Lui che ci ha creati ed è Lui che ce li ha donati. Ma se noi assolutizziamo questi aspetti e non li inseriamo nel più grande progetto che Egli ha su di noi rischiamo di vivere a metà. La Chiesa non vuole consegnare norme morali quanto la mappa della felicità. Se noi riduciamo la fede ad una serie di precetti o di divieti, avremmo di molto abbassato la sua potenzialità. La depauperiamo di contenuto. Di cosa abbiamo dunque bisogno? O meglio, di chi? Di chi testimonia senza paura la fatica di amare in questa prospettiva. Non abbiamo bisogno di nascondere le difficoltà, anzi, quelle sono necessarie per porci le domande giuste. Suscitarle è compito degli adulti.