Dal Vangelo secondo Luca (Lc 18,9-14)
In quel tempo, Gesù disse ancora questa parabola per alcuni che avevano l’intima presunzione di essere giusti e disprezzavano gli altri:
«Due uomini salirono al tempio a pregare: uno era fariseo e l’altro pubblicano.
Il fariseo, stando in piedi, pregava così tra sé: “O Dio, ti ringrazio perché non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, adùlteri, e neppure come questo pubblicano. Digiuno due volte alla settimana e pago le decime di tutto quello che possiedo”.
Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli occhi al cielo, ma si batteva il petto dicendo: “O Dio, abbi pietà di me peccatore”.
Io vi dico: questi, a differenza dell’altro, tornò a casa sua giustificato, perché chiunque si esalta sarà umiliato, chi invece si umilia sarà esaltato».

Il commento

“Due uomini salirono al tempio a pregare” (18,10).  Due uomini, sono entrambi credenti ma rappresentano due modi diversi di porsi dinanzi a Dio. Il fariseo parla di sé, si presenta con la divisa del perfetto credente, è pienamente soddisfatto di come vive la sua fede. Quando si misura con gli altri, si vede nettamente superiore: “Io non sono come gli altri” (18,11). Il suo errore più grande è quello di attribuire a se stesso quello che compie. Nelle sue parole la fedeltà non è una grazia ma un vanto. D’altra parte abbiamo il pubblicano che si presenta senza maschere e senza alibi, non cerca alcuna giustificazione: “O Dio, abbi pietà di me peccatore” (18,13), letteralmente: “guarda con benevolenza a me che sono peccatore”. Quest’uomo ha coscienza del suo niente, sa bene di non rispettare i precetti della Legge eppure si reca nel Tempio, non fugge lontano da Dio, anzi la coscienza della miseria lo libera dalla presunzione e gli suggerisce di presentare una preghiera carica di fiducia e di attesa. Il primo non ha bisogno di Dio perché sa tutto quello che deve fare e pensa di farlo bene. Il secondo ha bisogno di Dio perché da Lui riceve grazia di esistere. Se chiede perdono vuol dire che intende rialzarsi, vuole imparare a camminare nelle vie di Dio. Non desidera solo sanare il passato, chiede di costruire un futuro diverso.

Il commento conclusivo di Gesù è tranchant, fin troppo rigoroso per i nostri gusti: il fariseo viene bocciato e il pubblicano promosso. Solo quest’ultimo, infatti, “tornò a casa sua giustificato” (18,14). L’umiltà è il necessario condimento della fede. Pregare significa consegnarci a Dio con la consapevolezza dei nostri limiti e con la certezza che in forza del Suo amore possiamo ricominciare. È questa l’esperienza di Teresa di Lisieux: “non mi affliggo quando vedo che sono la debolezza stessa” (Ms C 15r). Quanto più sperimentiamo la fragilità tanto più chiediamo a Dio di manifestare la sua grazia, fino a dire “quando sono debole, è allora che sono forte” (2Cor 12,10).