“Beati voi, poveri / Beati voi, che ora avete fame, / Beati voi, che ora piangete, / Beati voi, quando gli uomini vi odieranno” (6, 20-21).  Le beatitudini sono una provocazione, disegnano un ideale che non appartiene alla vita ordinaria, chiedono scelte che non corrispondono ai nostri desideri più immediati. Se Gesù proponesse di sottoscrivere questo documento, come segno di alleanza, quanti sarebbero disposti a farlo? Chi vuole essere privo dei beni? Tutti abbiamo paura non solo della povertà ma anche della precarietà. Chi accetta di avere fame? Non chiediamo l’abbondanza (anche se ci farebbe comodo) ma neppure la mancanza dei beni essenziali. Chi apprezza il sapore provvidenziale delle lacrime? Vedere gli altri soffrire ci commuove, figuratevi quando siamo noi chiamati in causa. Chi accoglie senza ribellarsi l’odio degli altri? Nel migliore dei casi il disprezzo e l’ostilità semina insofferenza. E allora? Dobbiamo forse considerare questa pagina di Vangelo appare come un annuncio affascinante ma di fatto irrealizzabile? D’altra parte, se queste parole non fossero di Gesù difficilmente avrebbero trovato posto nei Vangeli. Egli sapeva bene di chiedere cose difficili, se lo ha fatto vuol dire che dobbiamo accettare la sfida. 

Le beatitudini ci insegnano che la vita non si misura con i desideri istintivi della natura umana perché nessuno di noi ama soffrire e nessuno è felice quando sa di essere disprezzato dagli altri. Il Vangelo ricorda che Dio ha per noi altri criteri e chiede di misurarsi costantemente con quella Parola che profuma di Cielo e vuole dare una veste nuova alla vita terrena. Dobbiamo stare con lo sguardo rivolto al Cielo. La tendenza alla moderazione finisce per soffocare la radicalità del Vangelo e sterilizzare la rivoluzione sociale che il Vangelo propone. Ci sono molti modi di tradurre le beatitudini e ciascuno deve trovare quello più appropriato. Ciò che conta è non giocare al risparmio, non avere paura di perdere la faccia e di essere giudicato stupido e/o incosciente, non pensare di trovare nei beni materiali la propria felicità, non temere di soffrire per amore di Gesù.