Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 25,31-46)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Quando il Figlio dell’uomo verrà nella sua gloria, e tutti gli angeli con lui, siederà sul trono della sua gloria. Davanti a lui verranno radunati tutti i popoli. Egli separerà gli uni dagli altri, come il pastore separa le pecore dalle capre, e porrà le pecore alla sua destra e le capre alla sinistra.
Allora il re dirà a quelli che saranno alla sua destra: “Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredità il regno preparato per voi fin dalla creazione del mondo, perché ho avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete dato da bere, ero straniero e mi avete accolto, nudo e mi avete vestito, malato e mi avete visitato, ero in carcere e siete venuti a trovarmi”.
Allora i giusti gli risponderanno: “Signore, quando ti abbiamo visto affamato e ti abbiamo dato da mangiare, o assetato e ti abbiamo dato da bere? Quando mai ti abbiamo visto straniero e ti abbiamo accolto, o nudo e ti abbiamo vestito? Quando mai ti abbiamo visto malato o in carcere e siamo venuti a visitarti?”. E il re risponderà loro: “In verità io vi dico: tutto quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l’avete fatto a me”.
Poi dirà anche a quelli che saranno alla sinistra: “Via, lontano da me, maledetti, nel fuoco eterno, preparato per il diavolo e per i suoi angeli, perché ho avuto fame e non mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e non mi avete dato da bere, ero straniero e non mi avete accolto, nudo e non mi avete vestito, malato e in carcere e non mi avete visitato”.
Anch’essi allora risponderanno: “Signore, quando ti abbiamo visto affamato o assetato o straniero o nudo o malato o in carcere, e non ti abbiamo servito?”. Allora egli risponderà loro: “In verità io vi dico: tutto quello che non avete fatto a uno solo di questi più piccoli, non l’avete fatto a me”.
E se ne andranno: questi al supplizio eterno, i giusti invece alla vita eterna».

Il commento

“Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredità il regno preparato per voi” (25,34). È questo l’annuncio che vorremmo sentire nel giorno ultimo, quando tutto finisce e tutto inizia, quando i legami e gli affetti umani saranno riannodati nella luce di Dio che riveste tutto di nuova vita. Siamo discepoli del Risorto: “Cristo, risorto dai morti, non muore più; la morte non ha più potere su di lui”, scrive Paolo (Rm 6,9). È questa la sorte di coloro che sono uniti a Lui. Il battesimo ci ha fatto passare dalla morte alla vita. Nella luce della fede anche la morte diventa un annuncio di quella vita nuova che il Padre ha promesso. È una verità che dovremmo gridare dai tetti. La memoria liturgica dei defunti presenta un duplice e complementare aspetto. Da una parte diventa preghiera e invita ad affidare alla misericordia di Dio i nostri cari e tutti coloro che hanno varcato la soglia. D’altra parte fa risuonare la domanda essenziale, ricorda che la vita è un pellegrinaggio che trova la sua conclusione nell’abbraccio definitivo con Dio. Dovrebbe essere il traguardo più ambito, la meta che decide ogni altra scelta. E invece, spesso resta confinata in un angolo della vita, viene accuratamente emarginata.

Quando pensa alla morte Teresa di Lisieux s’illumina: “Che gioia vedere Dio, essere giudicati da Colui che avremo amato al di sopra di tutte le cose!” (LT 56, 11 luglio 1888). Anche in questo caso è solo l’amore che sospinge Teresa: “Come ho sete del Cielo, là dove si amerà Gesù senza riserve!” (LT 79, 8 gennaio 1889). Per avere la stessa fiducia e raggiungere questo traguardo, oggi invochiamo con particolare fervore la Vergine Maria come Porta del Cielo: “È lei la Vergine umile e obbediente, / che riapre la porta del paradiso / chiusa dalla disobbedienza dì Eva. / È la Vergine orante, / che intercede per noi peccatori, / perché torniamo al suo Figlio, / fonte perenne di grazia, /e definitivo approdo della nostra riconciliazione” (Prefazio, Maria porta del cielo).