Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 18,15-20)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Se il tuo fratello commetterà una colpa contro di te, va’ e ammoniscilo fra te e lui solo; se ti ascolterà, avrai guadagnato il tuo fratello; se non ascolterà, prendi ancora con te una o due persone, perché ogni cosa sia risolta sulla parola di due o tre testimoni. Se poi non ascolterà costoro, dillo alla comunità; e se non ascolterà neanche la comunità, sia per te come il pagano e il pubblicano.
In verità io vi dico: tutto quello che legherete sulla terra sarà legato in cielo, e tutto quello che scioglierete sulla terra sarà sciolto in cielo.
In verità io vi dico ancora: se due di voi sulla terra si metteranno d’accordo per chiedere qualunque cosa, il Padre mio che è nei cieli gliela concederà. Perché dove sono due o tre riuniti nel mio nome, lì sono io in mezzo a loro».

Il commento

“Se il tuo fratello commetterà una colpa contro di te…” (18,15). Dobbiamo leggere queste parole nel contesto di quella sezione (18, 1-35) in cui l’evangelista ha raccolto una serie di insegnamenti per individuare gli atteggiamenti che favoriscono il cammino della comunità ecclesiale e quelle tentazioni più frequenti che ostacolano la comunione fraterna. È una catechesi assai importante perché la vita comune rappresenta il primo e più faticoso banco di prova della fede. Gesù invita i discepoli a tener conto che il peccato accompagna e inquina i passi della vita ecclesiale e offre i criteri per affrontarlo con coscienza e responsabilità. Nella prima parte del capitolo chiede di considerare il proprio peccato (18, 6-9). In questo caso, invece, accende i riflettori sul peccato degli altri. Non parla degli estranei ma dei fratelli, cioè di coloro che condividono la stessa fede. Non si tratta solo dei limiti e degli errori, il verbo greco [amartánō] significa peccare, indica dunque un comportamento che contrasta con la verità di Dio. 

Gesù non offre un suggerimento ma un preciso comando: “va’ e ammoniscilo” (18,15). Non possiamo limitarci ad osservare i fatti, come spettatori neutrali, non possiamo dire: “sono problemi suoi”; e neppure nasconderci dietro l’ormai famoso: “chi sono io per giudicare?”. Il Vangelo chiede, anzi ci impone di intervenire. L’insegnamento evangelico insiste sulla responsabilità, tant’è vero che prevede tre passaggi successivi: il primo, è quello confidenziale: “fra te e lui solo”; il secondo è quello amicale: “se non ascolterà, prendi ancora con te una o due persone”; il terzo è quello ecclesiale: “Se poi non ascolterà costoro, dillo alla comunità”. Questa insistenza non vuole umiliare il fratello, nasce piuttosto dal desiderio di fare il bene, il suo bene. È nostro preciso dovere fargli comprendere che il suo comportamento (gesti, parole e omissioni) inquina il cuore, danneggia il prossimo, offende la verità, rattrista Dio. Non è facile intervenire, trovare i tempi e le parole più adatti. Ma è necessario farlo, se vogliamo davvero bene ai fratelli e desideriamo custodire la comunione ecclesiale. È una grazia da chiedere.