Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 13,36-43)
In quel tempo, Gesù congedò la folla ed entrò in casa; i suoi discepoli gli si avvicinarono per dirgli: «Spiegaci la parabola della zizzania nel campo».
Ed egli rispose: «Colui che semina il buon seme è il Figlio dell’uomo. Il campo è il mondo e il seme buono sono i figli del Regno. La zizzania sono i figli del Maligno e il nemico che l’ha seminata è il diavolo. La mietitura è la fine del mondo e i mietitori sono gli angeli. Come dunque si raccoglie la zizzania e la si brucia nel fuoco, così avverrà alla fine del mondo. Il Figlio dell’uomo manderà i suoi angeli, i quali raccoglieranno dal suo regno tutti gli scandali e tutti quelli che commettono iniquità e li getteranno nella fornace ardente, dove sarà pianto e stridore di denti. Allora i giusti splenderanno come il sole nel regno del Padre loro. Chi ha orecchi, ascolti!».

Il commento

“Spiegaci la parabola della zizzania nel campo” (13,36). I discepoli vogliono capire bene, anche noi vogliamo approfondire un tema che appare sempre più decisivo. Mi limito a sottolineare un solo punto. Non è possibile separare il grano e la zizzania! È certamente possibile – e doveroso – individuare e chiamare per nome ciò che viene da Dio e ciò che semina il maligno; ma nella vicenda concreta della vita grano e zizzania convivono nello stesso cuore, nella stessa casa, nella stessa Chiesa. A ben vedere è proprio questo inestricabile intreccio che ci obbliga ad essere più vigilanti per non cadere nelle trappole seducenti del maligno. La coscienza dell’umana fragilità sollecita una più tempestiva presa di distanza per evitare di restare affascinati dal male. Siamo peccatori che non si rassegnano e lottano per vincere l’iniquità in ogni sua forma, anche quelle apparentemente più piccole. Denunciamo il male con determinazione proprio perché sappiamo con quanta facilità può insinuarsi nella vita e, talvolta, produrre danni incalcolabili.  

Il male non è solo quello che riporta la cronaca, non riguarda solo le situazioni più tragiche della storia né gli scandali che accompagnano la vita della Chiesa. Troppo comodo fermarci alla cronaca. La parabola invita a prendere coscienza che troppo spesso abbiamo dato spazio al male, lo abbiamo lasciato entrare nei pensieri e nelle opere, lo abbiamo compiuto con le parole e le omissioni. Dobbiamo ripensare a tutto questo con grande sofferenza. Per combattere il male propongo tre sentieri. In primo luogo riconoscere il male da lontano, evitando di avvicinarsi. Secondo: denunciare il male con fermezza. Parlo del male e non di chi lo compie. Terzo: sapendo che le belle parole non allontanano il maligno, dobbiamo impegnarci ad operare il bene, tutto il bene possibile. Non abbiamo tempo per la chiacchiere e i discorsi da salotto. Cerchiamo di fare tutto il bene possibile. Lo chiediamo come una grazia sempre nuova a Maria, la Vergine Immacolata che ha custodito con amore geloso la purezza della sua anima.