Dal Vangelo secondo Giovanni (Gv 20,1-2.11-18)
Il primo giorno della settimana, Maria di Màgdala si recò al sepolcro di mattino, quando era ancora buio, e vide che la pietra era stata tolta dal sepolcro. Corse allora e andò da Simon Pietro e dall’altro discepolo, quello che Gesù amava, e disse loro: «Hanno portato via il Signore dal sepolcro e non sappiamo dove l’hanno posto!». Maria stava all’esterno, vicino al sepolcro, e piangeva. Mentre piangeva, si chinò verso il sepolcro e vide due angeli in bianche vesti, seduti l’uno dalla parte del capo e l’altro dei piedi, dove era stato posto il corpo di Gesù. Ed essi le dissero: «Donna, perché piangi?». Rispose loro: «Hanno portato via il mio Signore e non so dove l’hanno posto». Detto questo, si voltò indietro e vide Gesù, in piedi; ma non sapeva che fosse Gesù. Le disse Gesù: «Donna, perché piangi? Chi cerchi?». Ella, pensando che fosse il custode del giardino, gli disse: «Signore, se l’hai portato via tu, dimmi dove l’hai posto e io andrò a prenderlo». Gesù le disse: «Maria!». Ella si voltò e gli disse in ebraico: «Rabbunì!» – che significa: «Maestro!». Gesù le disse: «Non mi trattenere, perché non sono ancora salito al Padre; ma va’ dai miei fratelli e di’ loro: Salgo al Padre mio e Padre vostro, Dio mio e Dio vostro». Maria di Màgdala andò ad annunciare ai discepoli: «Ho visto il Signore!» e ciò che le aveva detto.

Il commento

“Maria invece stava all’esterno, vicino al sepolcro, e piangeva” (20,11). Questa pagina evangelica ha una chiara connotazione sponsale, come appare nella liturgia che propone come prima lettura un brano tratto dal Cantico dei Cantici (3, 1-4) in cui emerge l’immagine di una donna innamorata che esce nella notte in cerca dell’amato. Maria non si arrende alla nuda realtà dei fatti, chi ama non si stanca di cercare e non abbandona la speranza. Agli angeli che chiedono il motivo del pianto, risponde: “Hanno portato via il mio Signore e non so dove l’hanno posto” (20,13). L’aggettivo possessivo dice appartenenza. La donna è l’icona della Chiesa che sospira, cerca e attende il suo Signore, una Chiesa che in ogni cosa e in ogni circostanza cerca unicamente il suo Signore. Lo cerca quando si mette in ascolto della Parola e quando celebra i sacramenti, lo cerca quando vive la comunione fraterna e quando serve i poveri. Lo cerca all’alba, quando la luce irrompe; e al tramonto, quando il giorno si spegne. Lo cerca nella notte, quando l’oscurità avvolge ogni cosa. Lo cerca nei tempi della gioia e in quelli del dolore. Lo cerca nei giorni luminosi e in quelli oscuri. Una Chiesa sospinta unicamente dall’amore.

Questa prospettiva è molto lontana da quella predicazione oggi in voga che sottolinea prevalentemente la dimensione umanitaria e perde di vista quella specifica connotazione cristologica che deve irrigare ogni nostro pensiero e ogni nostra azione. Fedele al Vangelo, e nel solco della grande tradizione contemplativa, Teresa di Lisieux non teme di usare il linguaggio più amoroso: “Gesù, Gesù, se è così delizioso il desiderio di Amarti, cosa è dunque possedere, godere l’Amore?.. Come può un’anima così imperfetta come la mia aspirare a possedere la pienezza dell’Amore? O Gesù! mio primo, mio solo Amico, tu che io amo UNICAMENTE, che mistero è questo?” (Ms B 4v). Chi ama, cerca con il cuore. E chi cerca con passione riceve la gioia di trovare. Oggi chiediamo la grazia di cercare Colui che, invisibile agli occhi, si lascia trovare da coloro che lo amano.